Willkommen in der Zeit von Massendemos, Aerobic-Wahn und Walkman! Die 1980er sind eines der aufregendsten Jahrzehnte deutscher Nachkriegsgeschichte. Kalter Krieg und Wettrüsten, Atomkraft, Aids und Umweltkatastrophen: Zu Beginn des Jahrzehnts schüren zahlreiche Krisen die Angst. Zugleich formiert sich eine kritische Bürgergesellschaft: Die Friedens- und Umweltbewegung bringt Tausende auf die Straße – im Westen mehr als im Osten. Doch läuten dafür die Montagsdemos 1989 eine nachhaltige und globale Wende ein. Die Politik in Ost und West scheint zunächst wie erstarrt, doch in Kultur und Alltag herrscht Aufbruchstimmung: Digitalisierung und Privatisierung von Funk und Fernsehen verändern Freizeit und Medienkonsum. Nie zuvor war die Vielfalt von Musikstilen und Subkulturen so groß.
Möchten Sie die Ausstellung vor Ort im Karlsruher Schloss besuchen? Hier finden Sie alle Informationen:
Trotz Fernsehen und neuer Medien: In den 1980ern treten Weltstars und Bands in Stadien und Hallen auf. Live gespielte Rock- und Popkonzerte sind Massenevents. Lokal entstehen neue genreübergreifende Festivals, wie etwa 1983 das „Zeltmusikfestival“ in Freiburg und 1985 „Das Fest“ in Karlsruhe. Funk und Fernsehen sind wichtige Multiplikatoren für den Konzertbetrieb. Große Reichweite haben im Südwesten die beiden Landessendeanstalten, Südwestfunk und Süddeutscher Rundfunk, die 1998 zum SWR fusionieren. Sie veranstalten in Baden-Baden und Stuttgart eigene Studiokonzerte und sind Medienpartner vieler Veranstaltungen.
Andrew Lloyd Webber erobert in den 1980ern mit seinen Musicals die Theaterwelt. Seine bis heute aufgeführte Bühnenshow „Cats“ ist ein Welterfolg. Ab 1981 verändern die phantasievoll-poetischen Varietés von André Heller nachhaltig das Genre.
„Neun Stunden Rockfieber“! Bei einem Mammutkonzert, dem Kölner Open Air am 19.07.1986 im Müngersdorfer Fußballstadion, begeistern Queen und Marillion 55.000 Zuschauer*innen. Ihre Tracklist umfasst unglaubliche 45 Songs, davon 32 allein von Queen.
Zum Anlass der Wiener Festwochen startet André Heller (geb. 1947) mit dem Varieté Flic Flac seine Weltkarriere. Der Wiener Poet, Multimediakünstler und Kulturmanager organisiert phantasievolle Spektakel besonderer Art – überwiegend Varietés, Shows, Theater- und Operninszenierungen.
Am 11.05.1981 startet ein Spektakel besonderer Art: Andrew Lloyd Webbers Musical „Cats“ wird im „New London Theatre“ in London uraufgeführt. Den Broadway in New York erreicht es im Jahr drauf und bewegt danach die Massen zu den großen Bühnen Europas. Bis heute wird es ununterbrochen präsentiert.
Bereits bei der Premiere des „Festes“ wird der „Mount Klotz“ – der Hügel in der Günther-Klotz-Anlage – zum kultigen Erkennungszeichen des Musikfestivals. Fortan wird „Das Fest“ zu einer regionalen Institution.
Neben Falco, Georg Danzer und Rainhard Fendrich ist Wolfgang Ambros (geb. 1952) der bekannteste Vertreter des Austropop. Bekannt macht ihn das Konzeptalbum und Rock-Musical „Watzmann“. 1984 tourt er mit dem Album „Der Sinn des Lebens" und tritt am 16.11.1984 im Circus Krone in München auf.
Der Zirkus Roncalli wird 1975 von Bernhard Paul und André Heller in Wien gegründet, zieht aber nach dem Streit der beiden Gründer nach Köln um. Als erster bundesdeutscher Zirkus gastiert er 1986 in der UdSSR. Mit seinem Integrieren von klassischen Zirkus- sowie Theaterelementen nimmt Roncalli Anregungen des von Frankreich ausgehenden zeitgenössischen Zirkus, dem Cirque Nouveau, auf. Zugleich gestaltet Roncalli Zirkus zum besonderen Event und positioniert sich erfolgreich in einem seit den 1980ern einsetzenden Trend von Kultur- und Unterhaltungsangeboten.
Vom Moloch der Großstadt in die freie Natur: So wirbt der selbstgemachte Flyer für das 3. Europäische Rainbow-Gathering. Das Festival kommt in den 1980ern von den USA nach Westeuropa. Es spricht junge Menschen auf der Suche nach alternativen Lebensmodellen, abseits der kapitalistischen Industriegesellschaft an. Autark, kollektiv und naturnah leben die Teilnehmer*innen auf Zeit an abgelegenen Orten. Ein Team sucht vor Beginn ein Gelände mit Wasserzugang. Nur zu Fuß ist es erreichbar, Pferde helfen beim Transport. Unerwünscht sind Drogen, Plastik und Radios – auch Musik wird selbst gemacht.
Die Spotify-Playlist wurde von SWR1-Moderator Adrian Berić zusammengestellt und umfasst knapp 100 Hits der 80er. Parallel erzählt Adrian Berić zu jedem Cover eine Geschichte und hat einen Querschnitt aus den 80ern ausgewählt. Hier haben wir die Top 20 für Sie ausgewählt. Wenn Sie die einzelnen Plattencover anklicken, gelangen Sie jeweils zu einem ausgewählten Song des Albums.
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Hier gehts lang für die komplette Playlist bei Spotify, die mehr als 8 Stunden Hits der 80er-Jahre verspricht. Alle Fotos der Plattencover: Badisches Landesmuseum
Waldsterben! Auf kein anderes Umweltproblem reagiert die westdeutsche Öffentlichkeit so emotional. Zu Beginn der 1980er werden Waldschäden in allen Mittelgebirgen Mittel-, Nord- und Osteuropas festgestellt. Der Wald als „grüne Lunge“ scheint für jeden sichtbar bedroht. Beide deutsche Staaten tun sich mit der Ursachenbekämpfung schwer. In der BRD setzt mit den regelmäßig vorgelegten Waldschadensberichten ein Umdenken ein: Zellbiologische Forschungen belegen Industrie- und Verkehrsabgase als Auslöser. Ab 01.01.1989 wird der Einbau eines Katalysators in Neuwagen Pflicht – und das Problem geht zurück. Während man in der BRD Umweltverschmutzung und Waldschäden öffentlich debattiert, schweigen die staatlichen Medien der DDR darüber. Unter dem Dach der Kirche formieren sich Umweltinitiativen und Informationszentren. Mit Baumpflanzaktionen, Fahrradkorsos und auf Kirchentagen machen sie auf die Zerstörungen durch Chemieindustrie, Kohle- und Uranabbau aufmerksam.
Am 13.01.1980 wird die Parteienlandschaft der BRD bunter: In Karlsruhe gründen sich „Die Grünen“ als Bundespartei. Zuvor konnten grüne Gruppierungen bereits Mandate in Kommunen und auf Landesebene (1979 Bremen) erringen. Die Grünen entwickelten sich aus den Neuen Sozialen Bewegungen der 1970er Jahre. Die Partei ist basisdemokratisch organisiert. Ihre Themen sind Kapitalismuskritik, Umwelt- und Friedenspolitik. Vom Prinzip der Bürgerbewegungen geprägt, gibt es innerparteilich viele Strömungen, vor allem aber zwei gegensätzliche Lager: Die „Fundis“ folgen radikal pazifistischen und ökologischen Prinzipien. Die pragmatischen „Realos“ zielen auf schnelle Regierungsverantwortung. 1980 gelingt den Grünen in Baden-Württemberg erstmals der Einzug in den Landtag eines Flächenbundeslandes. 1983 ziehen sie erstmals in den Deutschen Bundestag ein.
1980 bestätigt die Studie „Global 2000“ im Auftrag von US-Präsident Carter die negative Prognose des Berichts des Club of Rome. Sie vereint Daten zur Bevölkerungsentwicklung, Klimawandel und Umweltverschmutzung bis zum Jahr 2000. Nicht alle Vorhersagen treffen ein, doch entfacht die Studie eine breite Debatte.
1972 veröffentlicht der Club of Rome „Die Grenzen des Wachstums“: Das Cover der deutschen Erstausgabe von 1973 zeigt die zukünftigen globalen Auswirkungen des menschlichen „Fußabdrucks“ – die Erde hält dem Druck nicht stand. Der Bericht ist Ausgangspunkt für verstärkte Diskussionen über Nachhaltigkeit.
Im Jahr 1976 verhindern Einwohner*innen und Atomkraftgegner*innen den Weiterbau des Kernkraftwerks Wyhl am Kaiserstuhl. 1977 wird der Bau vorerst eingestellt. Das 40 Hektar große Betriebsgelände bleibt ungenutzt, aber im Besitz des Energieversorgers „Badenwerk“. Seit 1985 fordert der BUND Südlicher Oberrhein mit Unterstützung elsässischer Atomkraftgegner*innen die Umwandlung in ein Naturschutzgebiet. Jedoch stellt das Land Baden-Württemberg erst 1994 das Vorhaben eines AKW-Baus in Wyhl endgültig ein. Seit 1998 ist dieser ehemalige Bauplatz tatsächlich als Naturschutzgebiet ausgewiesen.
Wie kaum ein anderes Thema der Zeit ist das Waldsterben emotional aufgeladen und mobilisiert die Bevölkerung – besonders in den vom Schwarzwald geprägten Regionen. Jörg Zink gelingt als bekanntem Kirchenvertreter der Brückenschlag zwischen der Ökologie- und Friedensbewegung.
1983 ziehen die Grünen erstmals mit 5,6 % der Stimmen in den Bundestag ein. Im Wahlkampf kommen keine Hochglanzbroschüren zum Einsatz, sondern Wahlprogramme im DIY-Look. Für 2 DM können die Programme per Post bezogen werden. Wichtige Themen sind NATO-Doppelbeschluss, Frieden und Umwelt.
Dresden (DDR), 1983, Archiv K. Gaber
Unter dem Motto „Unsere Enkel wollen auch leben“ veranstaltet der Ökologische Arbeitskreis der Dresdner Kirchenbezirke auf dem Kirchentag 1983 einen Gottesdienst mit Anspiel, Beiträgen von Betroffenen aus Regionen mit starker Umweltbelastung und abschließender Podiumsdiskussion. Auch die Schriftstellerin Marianne Bruns (1928-1994) trägt vier Texte vor. Der ökologische Kreis der Kirchenbezirke Dresden ist wichtiger Akteur im gesellschaftlichen Veränderungsprozess der DDR. Er wächst während der 1980er Jahre stark und koordiniert verschiedene Arbeitskreise. Kirchentage finden in der DDR nur regional statt. Der Kirchentag 1983 in Dresden ist eine Großveranstaltung zu der mehrere Tausend Besucher*innen, darunter vor allem junge Menschen, kommen. Die Staatssicherheit beobachtet die Großveranstaltung streng.
Die meisten europäischen Staaten gehören in den 1980er Jahren zu einem der beiden politischen und militärischen Lager: NATO oder Warschauer Pakt. Nur wenige Länder bleiben neutral. In beiden Systemen ist die nukleare Abschreckung die vorherrschende politische und militärische Strategie: Im Zentrum steht die Stationierung von Mittelstrecken-Raketen für einen potentiellen Atomkrieg in Europa. Die Konfliktlinie verläuft dabei zwischen den beiden deutschen Staaten. Um das „Gleichgewicht des Schreckens“ zu halten, will die NATO in ihrem Doppelbeschluss vom 12.12.1979 mit der Aufrüstung nachziehen. Dagegen formieren sich besonders in Westdeutschland Massenproteste. Unterstützt werden sie von Kreisen der SPD, den Kirchen und Gewerkschaften sowie den 1980 gegründeten Grünen. Die Bewegung erreicht 1983 mit Massendemonstrationen und Blockaden amerikanischer Stützpunkte ihren Höhepunkt. Nach einer hitzigen Debatte stimmt jedoch der Bundestag am 22.11.1983 dem NATO-Doppelbeschluss zu.
In den 1980ern beginnen Bürgerrechtler*innen und Oppositionelle in den Ostblockstaaten, die sozialistischen Regime infrage zu stellen. Die Kirche in der DDR bietet als einzig autonome Organisation einen Schutzraum für Menschenrechts-, Friedens- und Umweltgruppen. Von der Staatssicherheit werden sie streng überwacht, auf Kirchenleitungen wird Druck ausgeübt und Engagierte werden inhaftiert oder abgeschoben. Mit Gorbatschow setzt ab 1985 eine langsame Reformpolitik ein. Das SED-Regime folgt diesem Kurs nicht und isoliert sich zunehmend. Systemkritische Gruppen suchen aber mehr und mehr die Öffentlichkeit: mit Veranstaltungen in Kirchen, kreativen Aktionen sowie selbst verlegten und gedruckten Texten (den Samisdats). Als Bürger*innen im Mai 1989 Wahlmanipulation beweisen können, wird dies zum Aufbruchssignal: In den darauffolgenden Monaten organisieren sich Bürgerrechtsbewegungen wie das „Neue Forum“, „Demokratischer Aufbruch“ oder „Demokratie Jetzt“.
Gegen den NATO-Doppelbeschluss und die Stationierung atomarer Mittelstreckenraketen in Westeuropa geht die Friedensbewegung mit zahlreichen Aktionen vor. Im Herbst 1983, vor der Abstimmung im Bundestag, ist das Ziel, die „Nachrüstung“ zu verhindern. Der Plan misslingt: In seiner Sitzung vom 22.11.1983 billigt der Deutsche Bundestag den Doppelbeschluss mit 286 gegen 225 abgegebene Stimmen bei einer Enthaltung. Foto: Gaul
Im Oktober 1983 ruft die Friedensbewegung bundesweit zur „Aktionswoche ‘83“ auf. In Süddeutschland herrscht Uneinigkeit über die Protestform – Großkundgebung oder Blockadeaktionen? Ulli und Sonnhild Thiel aus Karlsruhe schlagen als Kompromiss eine Menschenkette von Stuttgart bis nach Neu-Ulm vor. Die Organisator*innen können sich nicht sicher sein, dass genug Menschen kommen werden, um ab 12.45 Uhr die komplette Menschenkette zu schließen. Sie geben zur Verlängerung 25.000 Stoffbänder aus, die jedoch nicht benötigt werden. Überwältigend viele Beteiligte bündeln und schlängeln sich auf dem Weg. Foto: Gaul
Schwerter-zu-Pflugscharen-Anstecker Das Schwerter-zu-Pflugscharen-Symbol entwickeln Christ*innen in der DDR für die seit 1980 stattfindenden Friedensdekaden. Diese gehen auf eine europaweite Initiative für Frieden in den Kirchen zurück, die die verstärkte Aufrüstung zu Anfang der 1980er Jahre besorgt. Der schmiedende Mann bezieht sich dabei auf eine Statue in New York, die die Sowjetunion der UNO schenkte, der Spruch auf ein Bibelzitat. Viele Jugendliche tragen das Symbol als Aufnäher, kommen damit aber in Konflikt mit Schule und Polizei. Mit dem Vorwurf, staatliche Friedensaktivitäten zu untergraben, wird das Symbol in der DDR schließlich verboten, bleibt aber in der Friedens- und Bürgerbewegung in Ost und West sichtbar. Foto: Gaul
1989 spitzen sich die Ereignisse in der DDR zu: Das SED-Regime verweigert Reformen. Eine Fluchtwelle ergreift das Land, gleichzeitig erstarkt die Bürgerrechtsbewegung. Im Herbst 1989 erheben sich aus den regelmäßigen Friedensgebeten in der Leipziger Nikolaikirche Massenproteste. Zunächst nur von Basisgruppen und Ausreisewilligen getragen, strömen immer mehr Menschen hinzu – trotz der Anwesenheit von Staatssicherheit und Volkspolizei. Am 4.9.1989 formiert sich im Anschluss an das Gebet die erste größere Montagsdemonstration, über die schnell westliche Medien berichten. In der ganzen DDR gehen nun wöchentlich Tausende auf die Straße. Sie fordern demokratische Reformen, Reisefreiheit und die Abschaffung der Stasi. Die schiere Menge der Teilnehmenden sowie die schwindende Staatstreue der Kampfgruppen machen ein gewaltsames Durchgreifen schließlich unmöglich. Die Montagsdemos halten bis zum Frühjahr 1990 an und werden zunehmend von Rufen nach deutscher Einheit bestimmt.
Massenproteste und eine Ausreisewelle setzen im Herbst 1989 die SED-Regierung so unter Druck, dass Erich Honecker als Staatschef zurücktritt. Sein Nachfolger verspricht Reformen: Ein neues Reisegesetz soll Privatreisen in den Westen erleichtern. Am 09.11.1989 antwortet SED-Funktionär Schabowski ohne klare Abstimmung vor laufender Kamera, diese Regelung gelte ab „sofort, unverzüglich“. Tausende Menschen machen sich daraufhin von beiden Seiten auf zur Berliner Mauer und fordern schließlich die Öffnung der Grenze. Der Mauerfall beschleunigt die Entwicklungen in der DDR: Gespräche mit der Opposition an „Runden Tischen“ beginnen, und Bürgerrechtler*innen werden Teil einer neuen Regierung. Ziel ist die Demokratisierung der DDR. Spätestens mit den Wahlen in der DDR im März 1990 setzen sich in West und Ost die Stimmen für eine Wiedervereinigung durch. Am 03.10.1990 tritt die DDR der Bundesrepublik bei. Im Osten Deutschlands haben die rasanten Umwälzungen bis heute tiefe Spuren hinterlassen.
Neben freien Wahlen soll auch eine neue Verfassung zur demokratischen Erneuerung der DDR gehören. Daran arbeiten Vertreter*innen des Runden Tisches bis April 1990. Als Symbol und Entwurf für eine neue DDR-Flagge dient das Schwerter-zu-Pflugscharen-Zeichen. Mit dem Ergebnis der DDR-weiten Volkskammerwahl und klaren Sieg für einen Beitritt zur BRD, verliert dieser Entwurf rasch an Bedeutung.
Als Symbol für Freiheit und den Zusammenbruch totalitärer Systeme werden Stücke der Berliner Mauer sofort zum begehrten Souvenir, besonders solche von der Westseite mit buntem Graffiti. Weltweit werden sie bis heute gehandelt – und gefälscht. Die meisten der tonnenschweren Mauersegmente stehen in den USA.
Das Game Herbst 89 – Auf den Straßen von Leipzig des Deutschen Historischen Museums Berlin lädt dazu ein, in einer interaktiven Graphic Novel in die Rolle unterschiedlicher Akteure zu schlüpfen und aus deren Perspektive die friedlichen Proteste vom 9. Oktober 1989 in Leipzig zu erleben. An diesem Tag gingen über 70.000 Menschen auf die Straße, um gegen das DDR-Regime zu protestieren. Viele fürchteten eine gewaltsame Niederschlagung der Proteste. Jene Ereignisse, welche als Schlüsselmomente der „Friedlichen Revolution“ in die Geschichte eingehen sollten, waren keineswegs absehbar. Sie waren das Ergebnis von konkreten Entscheidungen und Handlungen, teils auch von Zufällen. In der Graphic Novel können die Spieler*innen den Verlauf dieses historisch bedeutsamen Tages – zum Beispiel in der Rolle der Bürgerrechtlerin Sabine T. oder des Bereitschaftspolizisten Thomas Z. – erleben und durch eigene Entscheidungen beeinflussen. Wird es gelingen, den Tag friedlich zu halten?
Die interaktive Graphic Novel ist auch Teil der Ausstellung Roads not Taken. Oder: Es hätte auch anders kommen können (bis 24.11.24, DHM Berlin).
Dieser Film entstand im August 1989. Er zeigt die Stimmung der Bevölkerung in Leipzig kurz vor der ersten Montagsdemonstration. Heimlich gedreht mit den Kameras der DDR-Opposition – heimlich, aber auf offener Strasse und in den Wohnungen. Zu sehen sind Bilder vom Verfall der Stadt. Zu sehen sind vor allem ganz "normale" Leipziger Bürger,keine politischen Oppositionellen, die sich offen über die unhaltbaren Zustände in der DDR äußern. Am Ende des Films sieht man die Organisatoren und "Rädelsführer" der Leipziger Montagsdemonstrationen, die dabei oft in der ersten Reihe gingen. Es sind Uwe Schwabe, Katrin Hattenhauer und andere junge Leipziger, kaum älter als 20 Jahre.
"Wir sind das Volk!" – Die "Montagsdemos" sind längst Mythos geworden. Verschiedene Bewegungen und politische Richtungen eignen sich diese an. Über den Mythos der Montagsdemonstrationen informiert eine virtuelle Ausstellung des Archiv Bürgerbewegung Leipzig e.V.. Ziel dieser Präsentation ist es, den Blick auf die historischen Abläufe zu schärfen und Stationen einer Mythenbildung aufzuzeigen. Grundlage bildet der historische Kern in Leipzig mit den montäglichen Friedensgebeten seit 1982 und denen daraus entstandenen Demonstrationen weit vor dem Oktober 1989. Beim Volk-ER-Mat erfahren Sie, auf welcher der vielen unterschiedlichen Montagsdemonstrationen Sie potentiell dabei gewesen wären und zu welchem „Volk“ Sie gehören.
Kommen Sie in unser Erinnerungslabor in der Ausstellung: Dokumente und Alltagsgegenstände zum Anfassen regen zum Gespräch an, Zeitzeug*innen berichten von ihren persönlichen Erfahrungen und moderierte Veranstaltungen regen zum Gespräch zwischen Ost und West sowie den Kampf für Demokratie an. Wir konservieren Ihre Erinnerung! Viele Ereignisse der 1980er Jahre sind Teil unseres kollektiven Gedächtnisses. Was jedoch sind Ihre persönlichen Erinnerungen?
Teilen Sie Ihre Geschichten mit uns und wirken Sie mit am Aufbau eines Zeitzeugenarchivs. Ein professionelles Team begleitet Sie und archiviert Ihre Erzählungen im Erinnerungslabor OstWest.
Möchten Sie uns Ihre Geschichte der 80er erzählen? Wenden Sie sich an unser Dialogteam oder vereinbaren einen Interviewtermin unter der E-Mail-Adresse: meine80er@landesmuseum.de.
Öffentliche Veranstaltungen des Erinnerungslabors sowie das Begleitprogramm der 80er finden Sie hier:
Im Sinne des partizipativen Sammelns dürfen auch Sie eigene Objekte zur Ausstellung beisteuern. Diese werden in den Ausstellunsbereichen "Kiosk" und "Jugendzimmer" gezeigt. Die Objekte, die bisher von Besucher*innen eingebracht wurden, finden Sie auch hier:
Im Zeitzeugenprojekt „Generation 1975“ werden Menschen aus Ost- und Westdeutschland interviewt, die im Jahr des Mauerfalls 14 Jahre alt geworden sind. Dabei schildern sie ihre familiäre Situation und ihre Kindheits- und Jugenderlebnisse aus der jeweiligen Perspektive. 24 Menschen aus Ost und West, die 1975 geboren sind, reden über ihre Erfahrungen mit der Teilung, dem Mauerfall und dem Zusammenwachsen. Sie kommen aus unterschiedlichen sozialen Verhältnissen und haben verschiedene politische Präferenzen. Sie stammen aus Brandenburg, Baden-Württemberg und beiden Teilen Berlins und haben zusammen einen breiten Schatz an Erinnerungen und Erfahrungen. Gemeinsam ist ihnen, dass sie 14 Jahre alt waren, als die Mauer fiel. Sie hatten schon Erfahrungen gemacht mit dem jeweiligen politischen System und sie erlebten den Mauerfall und den Transformationsprozess als Teenager in ihrer formativen Phase. Ihre Erinnerungen an das, was vor 1989 lag, sind immer noch frisch und sie sprechen darüber, weil sie frei von Verantwortung sind, sehr unbelastet.
Linksextremismus und die Anschläge der RAF sind im gesellschaftlichen Bewusstsein fest verankert – nicht jedoch die Attentate Rechtsradikaler. 1980 häufen sich die Fälle. Noch vor dem Attentat auf das Münchner Oktoberfest verübt die rechte Terrororganisation „Deutsche Aktionen“ zwei Bombenanschläge: im Februar auf die „Auschwitz-Gedächtnisausstellung“ in Esslingen und im April auf das Haus eines Landrats.
Auch in der DDR entwickelt sich eine rechtsextreme Szene, die der Staat aufgrund seines antifaschistischen Selbstverständnisses leugnet. 1987 wird das Problem mit einem Angriff rechtsradikaler Skins auf ein Rockkonzert in der Ostberliner Zionskirche öffentlich. Es kommt zu Strafprozessen, ein geheimes Forschungsprojekt wird genehmigt, dessen Ergebnisse aber später keine Beachtung finden. Auch im wiedervereinigten Deutschland setzen sich von Seiten des Staates Verharmlosung und Desinteresse gegenüber dem Rechtsextremismus fort.
Ein seltener Einblick: In der DDR gab es Neonazis. Dieser Film ist von Juli 1988. Rechtsextreme DDR-Jugendliche berichten darüber, wie sie zu Neonazis im Sozialismus wurden. Der Text stammt von Peter Wensierski. Die riskanten Kameraaufnahmen in Ost-Berlin und anderen Orten der DDR wurden von DDR-Oppositionellen gemacht.
Die von 20. bis 27.4.1980 geplanten „Polnischen Tage“ sind Anlass eines weiteren Anschlags der „Deutschen Aktionsgruppen“ und dieses Mal gilt er dem Landrat persönlich. In der Nacht zum 18.4.1980 beschädigt ein neuerlicher Sprengstoffanschlag das Wohnhaus von Landrat Dr. Hans Peter Braun schwer. Wie zuvor bei der Auschwitz-Ausstellung hat er auch für dieses Kulturprojekt die Schirmherrschaft übernommen. Bis zu ihrer Zerschlagung am 1.9.1980 verübt die Terrorzelle in der ganzen Bundesrepublik weitere Sprengstoffanschläge und löst eine Welle rechtsradikaler Gewalttaten aus. Das Plakat zur Ankündigung der "Polnischen Tage" bewahrt das Kreisarchiv Esslingen auf.
In den 1980ern ist die Kleidermode so divers wie kaum zuvor. An ihr lassen sich die verfügbaren Finanzen, aber auch die Vielfalt persönlicher Lebensstile sowie weltanschaulicher und politischer Orientierungen ablesen. Die gelbe Öljacke, der „Friesennerz“, ist das Erkennungszeichen der Friedens- und Umweltbewegung. Sticker und Buttons offenbaren plakativ die politische Haltung. Maskuline Schulterpolster verleihen der neuen „Powerfrau“ Selbstbewusstsein. Die Palette reicht von „oversized“ zu „knalleng“, schwarz-weiß zu poppig-bunt. Auch für die Zielgruppe Mann entwickelt sich ein Markt für Parfums, Pflege- und Beautyprodukte. Das Spiel mit Identität und Geschlecht erlebt in der Mode neue Facetten.
Auf dem Plakat wirbt der Fußballer Karl-Heinz Rummenigge für das „Biolife Spezial-Shampoo“ der Firma Goldwell. Mit dem Autogrammabdruck ist das Plakat nicht nur für Fans des Europameisters und Mannschaftskapitäns bei der WM 1982 begehrenswert. Mit dem Starstatus von Fußballern kann die Modeindustrie ihre Produkte auch bei Männern platzieren und Fußballer zu Trendsettern männlicher (Haar-)Mode machen.
Eigentlich eine Arbeitskleidung der Fischer*innen, kommt Ölzeug bereits in den 1970er Jahren gesellschaftlich in Mode – getragen von Frauen und Männer, jung und alt. Ironisch auch als „Friesennerz“ bezeichnet, wird sein strahlendes Gelb zur Farbe von Protest und Widerstand und der blau gefütterte Mantel zum Symbol politisch linker Gesinnung. Denn der Friesennerz dient nicht nur als kontrastreicher Grund für Sticker. Auf Blockaden und Demonstrationen bietet er seinen Träger*innen Schutz vor Regen oder Nässe der Wasserwerfer.
Seit den späten 1960er Jahren ist das „Palituch“ ikonisches Kleidungsstück Jugendlicher der politischen Linken und Autonomer. Traditionell ist es rot oder schwarz gemustert, in den 1980er Jahren wird es jedoch zunehmend in alternativen Farben getragen. Ursprünglich Erkennungszeichen der Palästinensischen Befreiungsfront entwickelt sich das Tuch in Europa zum modischen Accessoire und Ausdruck jugendlichen Lebensgefühls in Abgrenzung vom „Establishment".
Die von Aenne Burda (1909-2005) verlegte Modezeitschrift erscheint ab 1952 mit Schnittmuster-Bögen – in dieser Kombination ein Novum. Die Leserinnen können sich sonst unbezahlbare modische Modelle selbst nähen. Auch in den 1980ern lohnt sich DIY und Burda Moden ist mit Schulterpolstern, Taillengürteln und Blousons am Puls der Zeit. Ein weiteres Novum schafft Burda am 19.02.1987: Als erstes westliches Magazin erscheint die russischsprachige Burda Moden in der UdSSR. Raissa Gorbatschowa, Gattin des sowjetischen Parteichefs, bezeichnet Burda Moden als ihren Beitrag zur Demokratisierung der Frauen in der UdSSR.
Die Sibylle ist die „Vogue der DDR“. Die Zeitschrift steht für hervorragende Fotografien, Stil und anspruchsvolle Texte. Auch in den 1980ern ist die Sybille äußerst beliebt und schnell vergriffen. Da die DDR-Bekleidungsindustrie oft nicht die modischen Bedürfnisse erfüllt, sind die beigelegten Schnittmuster begehrt.
Die Unterhaltungselektronik wird in den 1980er Jahren mobil. „Ghettoblaster“ sind leistungsstarke tragbare Kassettenrecorder für die Straße. Individuellen Musikgenuss bietet der leichte „Walkman“ von SONY, der einen Boom auslöst. Videokameras und Camcorder ersetzen die Super 8-Technik und ermöglichen immer bessere private Filmaufnahmen. Sogar tragbare Kleinstfernsehgeräte gibt es schon. Mit Kassettenrecordern oder -decks werden massenhaft Radiosendungen aufgenommen und LPs überspielt. Die Musikkassette ist das Speichermedium der Zeit und das selbst erstellte „Mixtape“ ein beliebtes Geschenk. Allerdings bergen die Bänder auch ihre Schwachstellen: „Bandsalat“ ist das, was alle fürchten und niemand wirklich verhindern kann. Der Siegeszug der Home- und Personal-Computer beginnt und auch hier werden Daten auf Kassetten gesichert. Durchsetzen wird sich jedoch die Diskette.
Die 1970er und 1980er Jahre sind die große Zeit der Radiorekorder. „Ghettoblaster“ oder die „Boomboxen“ sind mobile, leistungsstarke Stereogeräte mit abnehmbaren Boxen. Dieser hier hat zwei Kassettendecks und Radioempfang. Eine wichtige Rolle spielen sie auch im Hip-Hop.
Selbst zusammengestellte Mixtapes auf Kassette sind in den 1980ern äußerst beliebt. Die dünnen Bänder verheddern sich jedoch schnell an den Spielknöpfen. Es entsteht „Bandsalat“, den man mit einem solch professionellen Set reparieren kann. Dies unterstreicht den ideellen Wert der Musikkassette (MC).
Auch in der DDR werden Radio-Musiksendungen auf Kassette aufgenommen. Wiederbespielbare Musikkassetten von ORWO sind teuer und in der Qualität mit Westprodukten nicht vergleichbar, die in der DDR in den 1985 eingeführten „A & V“ (An- und Verkauf) -Läden erhältlich sind.
Kofferradio mit Kassettendeck zum Aufnehmen und Abspielen von Musikkassetten – mit einem Verkaufspreis von 140 DM platziert der Hersteller Grundig sein Gerät im mittleren Preissegment. Es wird in vielen Farbvarianten angeboten. Starke Konkurrenz kommt aus Japan (JVC) und Taiwan (NN-Produkte).
Der Walkman löst auch in der DDR eine hohe Nachfrage aus, die aus eigener Produktion jedoch nicht gedeckt werden kann. Mit einem Verkaufspreis von 399 Ostmark war der LCS 1010 ein Luxusgut und dennoch heiß begehrt. Das Gerätedesign orientiert sich am „Beat Boy“ der westdeutschen Firma Grundig.
Auch westdeutsche Hersteller von Unterhaltungselektronik wie die Fürther Grundig AG steigen in den 1980er Jahren in den Walkman-Boom ein und produzieren portable Kassettenrekorder. Trotz geringerer Verkaufspreise erreichen sie nicht die Absatzzahlen des japanischen Walkmans, der den Trend nachhaltig bestimmt.
Mit Kassettenrecordern oder -decks werden massenhaft Radiosendungen aufgenommen und LPs überspielt. Die Musikkassette ist das Speichermedium der Zeit und das selbst erstellte „Mixtape“ ein beliebtes Geschenk.
1987 führt die amerikanische Firma Apple den Macintosh SE 1/20 ein und erreicht damit erstmals breite Käuferschichten. Das All-in-one-Konzept vereint im Gehäuse Rechner, Monitor, Festplatte und Diskettenlaufwerk. Tastatur und Maus sind extern angebunden – technisch wegweisend und ästhetisch stilbildend.
Wer heute telefoniert, greift meist in die (Hosen-)Tasche und ist mobil erreichbar. In den 1980ern hängt das Telefon am Kabel – und das ist meist nicht lang genug für ein ungestörtes Gespräch. Wählscheibentelefone sind die Regel, im Verlauf des Jahrzehnts kommen Tastentelefone auf, manche sind sogar kabellos. Öffentliche Telefonzellen sind weit verbreitet und mit Münzeinwurf zu bedienen. Die Deutsche Bundespost ist einziger Anbieter und Betreiber, sie bestimmt die Gebühren. So sind nur Ortsgespräche günstig und die meisten haben zu Hause nur einen Anschluss. Für Kostenkontrolle sorgen Gesprächszeituhren, Gebührenzähler oder Steckschlösser, die das Telefonieren ganz verhindern. Wer nicht die Auskunft fragt, sucht in dicken, jährlich aktualisierten Telefonbüchern nach Nummern und Adressen.
In der BRD besitzen 90 % aller Haushalte ein Telefon, in der DDR nur 10 %. Dort ist das Netz nicht gut ausgebaut und die Bestellzeit für ein privates Telefon kann Jahre dauern.
Diese Modellserie kommt 1968 auf den Markt, wird fortwährend modifiziert und in breiten Farbpaletten angeboten. Telefone sind Mietgeräte der Post, die der einzige Anbieter ist. Sie sind an den Hausanschluss gebunden, aber austauschbar. Bei diesem Gerät kann ein zweiter Hörer angeschlossen werden.
Dieses Tastentelefon mit Wahlwiederholung ist als Postmodell der Standartapparat der späten 1970er Jahre. Es löst in den 1980er Jahren die Wählscheibentelefone ab und ist das Kommunikationsmittel schlechthin. Sein Entwurf geht auf die beiden Designer Herbert Krämer und Tönis Käo zurück.
Das Tastentelefon Marke RFT – des Herstellerverbundes Rundfunk- und Fernmelde-Technik – wird für 195 Mark Ost angeboten und ist 1988 auch in Trendfarben erhältlich. Allerdings haben nur wenige Haushalte der DDR einen Festnetzanschluss.
Telefonieren in den 80ern ist teuer. Um Unbefugten im Büro oder auch den eigenen Kindern den Zugriff aufs Telefon zu verwehren, gibt es Schlösser für Tastentelefone und Telefone mit Wahlscheibe. Dabei handelt es sich um mechanische Bedienblockaden, die entweder auf das Tastenfeld gesetzt oder in die Wahlscheibe gesteckt und abgeschlossen werden. Eingehende Gespräche und Notrufnummern sind von der Sperre nicht betroffen. Bei Telefonen mit Wahlscheibe lässt sich das Schloss beliebig in der Wahlscheibe positionieren, so dass zum Beispiel bei Fixierung in der Null nur Auslandsgespräche unmöglich sind. Profis wissen die Sperre zu umgehen: Das Impulswahlverfahren durch Schlagen des richtigen Rhythmus auf den Gabelschalter aktiviert werden.
Telefonieren in den 80ern ist teuer. Um Unbefugten im Büro oder auch den eigenen Kindern den Zugriff aufs Telefon zu verwehren, gibt es Schlösser für Tastentelefone und Telefone mit Wahlscheibe. Dabei handelt es sich um mechanische Bedienblockaden, die entweder auf das Tastenfeld gesetzt oder in die Wahlscheibe gesteckt und abgeschlossen werden. Eingehende Gespräche und Notrufnummern sind von der Sperre nicht betroffen. Bei Telefonen mit Wahlscheibe lässt sich das Schloss beliebig in der Wahlscheibe positionieren, so dass zum Beispiel bei Fixierung in der Null nur Auslandsgespräche unmöglich sind. Profis wissen die Sperre zu umgehen: Die Fingerlochscheibe kann einfach ausgetauscht oder das Impulswahlverfahren durch Schlagen des richtigen Rhythmus auf den Gabelschalter aktiviert werden
Das Telefonnetz der DDR ist schlecht ausgebaut und entspricht nicht den technischen Erfordernissen. Anträge bei der DDR-Post auf einen Privatanschluss haben bis 1989 eine Bearbeitungszeit von bis zu 15 Jahren. Mancher kann einen Doppelanschluss nutzen, den sich dann aber mehrere Haushalte teilen.
Die „Telestop“ von Kienzle ist eine Stoppuhr besonderer Art. Neben dem Telefon platziert, behält man die Zeit im Blick und die Kosten des Gesprächs unter Selbst-Kontrolle. Mit einer zusätzlichen Drehscheibe kann man sofort auch die Telefongebühren ablesen. Unbesorgt führt man das Gespräch so nicht mehr.
Der analoge Einheiten- bzw. Gebührenzähler kann von der Bundespost per Kabel an den Telefonapparat angeschlossen werden. Das Gerät dient der Kontrolle des Telefonhalters über die geführten Gespräche, seien es jene von Familienangehörigen oder WG-Bewohner*innen.
Im Kino der 1980er dominieren im Westen große US-Blockbuster. Aufwändige Werbekampagnen ziehen in Westdeutschland v. a. ein junges Publikum zwischen 12 und 30 an. Das Kino erhält zunehmend Konkurrenz vom Fernsehen, Videokassette und -spiel. Sinkende Besuchszahlen führen zur Schließung vieler kleiner Kinos, der Trend geht hin zu wenigen großen Multiplex-Kinos. Die Kinos reduzieren ihr Filmangebot, im Vordergrund steht der schnelle Kassenerfolg, etwa mit Fortsetzungen wie „Star Wars“ oder „Jedi-Ritter“. Nur etwa 15 % der gezeigten Filme in der BRD sind deutsche Produktionen. Mit dem Tod des Regisseurs Rainer Werner Fassbinder geht 1982 die Ära des Neuen Deutschen Films zu Ende. Durch die Umgestaltung der Filmförderung wird das Genre Autorenkino rückläufig. In der DDR öffnen sich die Kinos verstärkt für westliche Filme.
Kaum eine Infrastrukturmaßnahme hat den Alltag der Bundesdeutschen so verändert: Flächendeckend werden für das 1979 beschlossene Kabelprojekt Straßen aufgerissen und Kupferkabel verlegt. Sie bringen die Telekommunikation technisch auf einen neuen Stand und ermöglichen den Empfang vieler Fernseh- und Rundfunksender. Zunehmend kommt die Dachantenne außer Gebrauch und wird im Verlauf des Jahrzehnts allenfalls um eine Satellitenschüssel ergänzt. Das Pilotprojekt startet am 01.01.1984 in Ludwigshafen. Schnell folgen weitere Städte und Regionen. Mit dem geöffneten Markt für Privatsender wandeln sich Angebot und Medienkonsum grundlegend. Zugleich bringen Serien wie „Dallas“ und „Denver“ amerikanischen Lifestyle in Millionen deutscher Haushalte. Eine neue Fernseh- und Videotechnik prägt den Konsum: Der Videoplayer spielt Kinofilme im Wohnzimmer ab. Der Videorecorder ermöglicht die Aufnahme von Fernsehsendungen und die Kopie von Kassetten. Videotheken liefern das nötige Unterhaltungsprogramm.
„Ödipussi“ ist der erste Spielfilm von dem Schauspieler und Satiriker Loriot, in dem er Drehbuch, Regie und Hauptrolle übernahm. Der humorvolle, mit vielen Slapsticks versehene Film von dem alternden Junggesellen Paul Winkelmann, seiner Mutter und einer Psychologin, gespielt von Evelyn Haman feierte zahlreiche Erfolge in beiden deutschen Staaten. Erstmals in der deutsch-deutschen Kinogeschichte fand die Premiere eines Filmes zeitgleich statt, nämlich in Ost- und West-Berlin am 9.3.1988. Die Plakatmotive in der Kinowerbung waren je mit Filmstills gestaltet, doch in der Kinowerbung in DDR und Bundesrepublik wurde je eine eigene Auswahl getroffen.
Das Filmplakat von „The day after” wird dominiert von der Abbildung einer pilzförmigen Wolke, die sich nach der Explosion einer Kernwaffe bildet. Ort der Abbildung ist eine hügelige Landstraße, charakteristisch für den Mittleren Westen der USA. Zwar befindet sich der Atompilz in weiter Entfernung, jedoch suggerieren eine rennende Person, der Straßenverlauf und die Orangetöne den Betrachtenden die Ausweglosigkeit der Situation. Der Film handelt von einer fiktiven Eskalation des Kalten Krieges, lässt aber bewusst die Frage offen, welche der beiden Supermächte für den Kriegsausbruch verantwortlich ist. Die drastischen Folgen eines Nuklearkrieges zeigt „The day after“ am Beispiel der ländlichen Gegenden des Bundesstaates Kansas, wo Menschen zwischen Tod und völliger Zerstörung um ihr Überleben kämpfen. Der Film wurde nicht nur in den USA, sondern weltweit gesehen. „The day after“ traf mit seiner schonungslosen Handlung den Nerv der Zeit: Durch das massive Wettrüsten zu Beginn der 1980er-Jahre waren die Ängste vor einer nuklearen Konfrontation so groß wie selten zuvor.
Das Plakat des Films „Die unendliche Geschichte“ zeigt am rechten Bildrand die Figur des Bastian Bux mit dem titelgebenden Buch unter dem Arm. Dieser taucht durch das Lesen des Buches in die geheimnisvolle Welt „Phantásien“ ein, die Bastian auf dem Plakat vor den Füßen liegt. In der Bildmitte befindet sich der lichterfüllte „Elfenbeinturm“, der von den dunklen Schatten am Bildrand – dem „Nichts“ – bedroht wird. Die Bildsprache vermittelt ein klassisches Gut-gegen-Böse-Motiv. Die Handlung des Films basiert auf dem ersten Drittel des gleichnamigen Romans von Michael Ende. Mit einem Budget von rund 60 Mio. DM war „Die unendliche Geschichte“ die bis dahin teuerste deutsche Nachkriegsproduktion. Gedreht wurde der Film in englischer Sprache, er wurde speziell für den internationalen Kinomarkt angefertigt. Die deutsch-US-amerikanische Produktion des Regisseurs Wolfgang Petersen, ist ein Beispiel für den Weg nach Hollywood, den einige deutsche Filmemacher in den 1980ern nach dem Ende der künstlerisch-experimentellen Phase des „Neuen Deutschen Films“ einschlugen.
Rechts unterhalb des Schriftzuges „Dirty Dancing“ auf dem Kinoplakat sind die beiden Hauptfiguren in vereinter Pose abgebildet: Frances Houseman, genannt „Baby“ (Jennifer Grey) und Johnny Castle (Patrick Swayze). In der Handlung wird der Klassenunterschied zwischen Baby aus einer reichen Arztfamilie und dem Tanzlehrer Johnny aus der Unterschicht aufgenommen. Während eines Urlaubs im Jahr 1963 finden sie über die gemeinsame Leidenschaft zum Tanzen zusammen. Durch seinen ikonischen Soundtrack, u. a. mit dem eigens komponierten Song „(I’ve Had) The Time of My Life“, wurde der Film ein Klassiker. Dass es sich bei „Dirty Dancing“ nicht um eine seichte Liebesschnulze handelt, zeigt etwa die emanzipierte und willensstarke Darstellung von Baby. Auch die Thematisierung einer illegalen Abtreibung war ungewöhnlich politisch für das Hollywood der 1980er. Weltweit spielte „Dirty Dancing“ mehr als 218 Mio. Dollar ein und wurde seit seinem Erscheinen 1987 millionenfach fürs Heimkino verkauft.
Im Zentrum des Kinoplakates von „Zurück in die Zukunft“ steht der Held des Films, Marty McFly (Michael J. Fox). Rechts von ihm befindet sich ein DeLorean DMC-12 – ein Auto und zugleich Zeitreisemaschine, die bei Sprüngen durch die Zeit brennende Bremsstreifen hinterlässt. McFlys Blick auf seine Armbanduhr ist eine Anspielung auf das Thema Zeitreise. Die Handlung spielt zunächst im Jahr 1985, versehentlich reist Marty McFly aber in das Jahr 1955 zurück. Dort muss er einen Weg finden, um wieder zurück in die Zukunft reisen zu können. Der Film stellt das Leben 1955 regelrecht idyllisch vor: Es gibt keine globalen Bedrohungen, die Wirtschaft boomt und die Menschen sind gut gelaunt und optimistisch. Die nostalgische Rückbesinnung auf die 1950er-Jahre ist ein typisches Phänomen der 1980er, das von Mode- und Musik-Revivals bis hin zum politischen Stil des US-Präsidenten Reagan reicht. Nicht zuletzt drückt der Film die Sehnsucht aus, gegenwärtige Krisen durch kleine Korrekturen der Vergangenheit zu lösen.
Vor einem blauen Vorhang, samt seinem Markenzeichen „Ottifant“, steht der Mann, um den sich alles dreht: Otto Waalkes. Dieser spielt in der Komödie von und mit ihm ebenfalls einen Ostfriesen namens Otto, der nach Hamburg zieht, dort mit Geldproblemen konfrontiert ist und der großen Liebe verfällt. Ständig trifft dabei der mittellose ostfriesische Witzbold auf exklusive Gesellschaftskreise und Autoritätspersonen und führt diese stets vor. Der Humor des Films basiert auf einer Mischung von Waalkes Körpersprache und bekannten Gags aus früheren Shows des Komikers. Das Drehbuch verfasste Waalkes mit den Autoren des Satiremagazins „Titanic“ Bernd Eilert, Robert Gernhardt und Peter Knorr. Ebenfalls gemeinsam mit Waalkes übernahm Xaver Schwarzenberger die Regie. „Otto – Der Film“ zog nach seinem Start 1985 in der BRD etwa 8,7 Mio. Zuschauer*innen an. Zusammen mit den 5,7 Mio. Zuschauer*innen aus der DDR, wo der Film ein Jahr später gezeigt wurde, ist die Komödie der deutsche Film, der bis heute die meisten Zuschauerzahlen in Deutschland verzeichnete.
Mittig auf dem Filmplakat von „Good Morning, Vietnam“ ist Adrian Cronauer (Robin Williams), ein Radiomoderator des US-Militärs, zu sehen. Der ausgestreckte rechte Zeigefinger und starre Blick, die beide auf die betrachtende Person gerichtet sind, ist eine Anspielung auf die Darstellung des Uncle Sams auf den ikonischen „I Want You for U.S. Army“-Plakaten der Weltkriege. Im Saigon des Jahres 1965 unterhält Cronauer die US-Truppen und gerät mit seinen Vorgesetzten über die verordnete Zensur in Konflikt. Co-Autor des Films war der echte Adrian Cronauer, auf dessen Leben der Film teilweise basiert. Von Cronauers Shows stammt auch der titelprägende Slogan „Good Morning, Vietnam“. Ab Ende der 1970er und im Verlauf der 1980er setzten sich einige Filme, wie „Apocalypse Now“ oder „Platoon“, kritisch mit dem Vietnamkrieg auseinander. „Good Morning, Vietnam“ unter der Regie von Barry Levinson sticht aber heraus: Statt Dschungelkämpfe dreht sich der Film um den Alltag von G.I.s und Zivilist*innen in Saigon. Mit einem für einen Kriegsfilm ungewöhnlichen Humor soll die Absurdität des Krieges verdeutlicht werden.
Das Kinoplakat im gezeichneten Stil von dem dritten Star-Wars-Film „Die Rückkehr der Jedi-Ritter“ ist geprägt von einem farblichen Kontrast zwischen hell und dunkel, symbolisch für den Gut-Böse-Gegensatz. Auf der hellen Seite befinden sich in der Bildmitte die drei Protagonisten: Jedi-Ritter Luke Skywalker (Mark Hamill), Schmuggler Han Solo (Harrison Ford) und Prinzessin Leia Organa (Carrie Fisher). Die dunkle Seite des Plakats wird von dem ikonischen Helm des Antagonisten Darth Vader (David Prowse) eingenommen. Rundherum sind weitere Figuren und Handlungsorte des Films abgebildet. Ideengeber George Lucas verarbeitete in der ursprünglichen Star-Wars-Saga verschiedene Mythen und Filmklassiker. Aber auch Referenzen zu Geschichte und Zeitgeschehen – wie etwa Massenvernichtungswaffen oder der Vietnamkrieg – wurden genutzt. Wie seine beiden Vorgänger war „Die Rückkehr der Jedi-Ritter“ an den Kinokassen überaus erfolgreich und zog allein in der BRD mehr als fünf Millionen Zuschauer*innen an. Neben Filmen wurde Star-Wars vor allem durch Merchandise fester Bestandteil der modernen Popkultur.
Der „Blade Runner“ Rick Deckard (Harrison Ford) – ein Detektiv auf der Jagd nach künstlich erschaffenen Menschen – ist direkt unter dem Titel abgebildet. „Blade Runner“ spielt im dystopischen Los Angeles im Jahr 2019. Die Inszenierung und die Optik des Films zeichnen sich durch eine permanente Gegensätzlichkeit aus. So bewegt sich etwa das High-Tech fliegende Auto am oberen Plakatrand durch einen orangenen Smog, der auf Umweltzerstörungen hindeutet. Auch die auf dem Plakat abgebildeten Gebäude und Kleidungsstücke sind eine bewusste Mischung verschiedener Stile mehrerer Epochen. In der Filmhandlung werden ethische Fragen, etwa über das Menschsein, Fortschritt und Kontrolle, aufgeworfen. „Blade Runner“ unter der Regie von Ridley Scott basiert dabei auf dem Roman „Träumen Androiden von elektrischen Schafen?“ von Philip K. Dick. Zwar war „Blade Runner“ 1982 an den Kinokassen ein finanzieller Flop, genoss unter Fans aber Kultstatus. Heute gilt der Film als atmosphärischer und visueller Wegbereiter des Genres „Cyberpunk“, das sich in den 1980ern bildete.
Auf dem Filmplakat berühren sich vor einem dunklen Sternenhimmel die Fingerspitzen von dem Außerirdischen E.T. und dem Jungen Elliott. Bildsprachlich nimmt der US-Grafiker John Alvin auf die ‚Erschaffung Adams‘ von Michelangelo Bezug. Die Berührung steht hier aber für die Freundschaft und telepathische Verbindung zwischen Kind und Außerirdischen. Der geringe Textanteil auf dem Plakat geht insbesondere auf Einsamkeit, Heimweh und Angst des Außerirdischen ein. Seine Sehnsucht drückt E.T. mit der teils sprichwörtlich gewordenen Phrase „nach Hause telefonieren“ aus. Für die Kinowerbung in der Bundesrepublik wurde das Plakatmotiv aus den USA übernommen. Mit allein 8,3 Millionen Zuschauer*innen in Westdeutschland gehörte „E.T“ zu den größten Kinoerfolgen der 1980er Jahre.
Auf der querformatigen Wandzeitung ist links das Motiv des Filmplakats für die Kinos in der DDR abgebildet: Typografisch sind Titel, Schauspieler*innen, Regie und der Zusatz „Ein Farbfilm aus den USA“ in Hellblau schräg vor schwarzem Hintergrund angeordnet. Rechts finden sich wie für Wandzeitungen zum Kinofilm typisch einen Ausschnitt aus dem Film - hier die beiden Protagonisten E.T. und der Junge Elliott - sowie eine Inhaltsangabe. Diese geht nicht auf Einsamkeit und Heimweh des Außerirdischen ein wie die bundesdeutsche und US-amerikanische Kinowerbung. Sie stellt eher den Konflikt zwischen den Erwachsenen einerseits und den Kindern sowie „dem freundlichen Monster“ E.T. anderseits in den Vordergrund. „E.T.“ war erst 1988 - sechs Jahre nach seiner Premiere in der Bundesrepublik - in der DDR zu sehen. Da weniger kommerziellen Interessen und Verpflichtungen in der Kinowerbung unterworfen, hatten Plakatgestalter*innen in der DDR beim Progress-Filmverleih teils mehr Freiheiten für ihre Entwürfe. So gestaltete auch Horst Wessler ein anderes Plakat zu E.T. wie jenes in der westlichen Kinowerbung.
Bis in die 1980er-Jahre sind terrestrische Antennen für den Fernsehempfang unerlässlich. Sie empfangen und übertragen Funksignale und prägen die Dachlandschaften. Die Richtantenne auf dem Dach empfängt UKW-Rundfunk und Fernsehen. Die Signalqualität ist wetterabhängig und mitunter gestört.
Über „Eutelsat“ wird 1982 in 26 europäischen Staaten das Satellitenzeitalter gestartet. Die markante Schüssel steht Mitte der 1980er auf der Wunschliste auch vieler deutscher Haushalte. Die Breite des Angebots ist noch höher als beim Kabel und man kann Sportübertragungen nun global live miterleben.
Mit Hilfe von Videorekordern gelingt es in den 1980er-Jahren analoge Fernsehsendungen aufzuzeichnen. Die meisten Nutzer*innen jedoch erwerben zunächst Videoplayer und nutzen deren Funktion fürs Heimkino. Videotheken stellen Kinofilme bereit, der Fernsehbildschirm macht der Kinoleinwand Konkurrenz.
In den 1980ern prägt das Fernsehen längst die Kindheit. Die Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung gibt diese Broschüre für Eltern heraus. Sie warnt vor „Bildschirm-Brutalität“, Vereinsamung oder Übergewicht. Ziel ist ein kritischer Fernsehkonsum etwa durch einen gemeinsamen Fernsehwochenplan.
In den 1980ern prägt das Fernsehen längst die Kindheit. Die Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung gibt diese Broschüre für Eltern heraus. Sie warnt vor „Bildschirm-Brutalität“, Vereinsamung oder Übergewicht. Ziel ist ein kritischer Fernsehkonsum etwa durch einen gemeinsamen Fernsehwochenplan.
In den 1980ern prägt das Fernsehen längst die Kindheit. Die Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung gibt diese Broschüre für Eltern heraus. Sie warnt vor „Bildschirm-Brutalität“, Vereinsamung oder Übergewicht. Ziel ist ein kritischer Fernsehkonsum etwa durch einen gemeinsamen Fernsehwochenplan.
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In den 1980er Jahren sind Brettspiele groß in Mode. So erobert 1984 das beliebte Wissensspiel „Trivial Pursuit“ die deutschen Wohnzimmer. Stark frequentiert werden auch Automaten-Videospiele (Arcade-Spiele) in Spielhallen, Einkaufszentren oder am Kiosk. Mit „Space Invaders“ erreichen sie 1978 ihren Höhepunkt. Zunehmend verbreiten sich Videospiele für Konsole oder Computer für den Heimgebrauch. Nach dem Zusammenbruch der US-Videospielebranche 1983 dominieren Spiele für den PC, etwa den Commodore C 64, den Markt. Pac-Man (1980) oder Mario Bros (1983) stammen wie viele Spiele aus Japan. Auch Tetris (1984) erreicht Kultstatus und wird für den PC massenhaft raubkopiert. Zu Ende des Jahrzehnts kommt 1989 mit dem Nintendo-Gameboy der Durchbruch der tragbaren Konsolenspiele, den „handhelds“. Mit ihnen verschiebt sich der Konsum vom stationären zum mobilen Spiel.
Das Gesellschaftsspiel „Sagaland“ von Alex Randolph und Michel Matschoss spielt in einem Märchenwald, in dem verschiedene Schätze aus unterschiedlichen Grimm-Märchen gesammelt werden müssen. Die Mischung aus Memory und Mensch-ärgere-dich nicht erhält den seit 1979 vergebenen Preis „Spiel des Jahres“ 1982. Die Auszeichnung wird jährlich von einem Verein mit einer mehrköpfigen Jury aus Kulturjournalist*innen, Pädagog*innen, Spieleexperten und -kritikern vergeben. Ziel ist die Bedeutung von Brettspielen für Familie und Gesellschaft zu fördern und Aufmerksamkeit für neue Spiele zu schaffen. Dies geschieht vor dem Hintergrund einer erstarkenden Entwicklung von Video- und Computerspielen in den 1980ern.
Brettspiel „Trivial Pursuit“ Genus II-Edition 1986 Badisches Landesmuseum Brettspiele boomen in den 1980er Jahren und besonders erfolgreich ist Trivial Pursuit. Entwickelt in Kanada erscheint es 1984 in der BRD. Wörtlich übersetzt testet man „banales Allgemeinwissen“. Mit immer wieder angepassten Fragen ist das Spiel bis heute in 33 Ländern über 100 Mio. Mal verkauft worden.
1974 entwickelt der Bauingenieur und Architekt Ernő Rubik (geb. 1944) in Ungarn das dreidimensionale Geduldsspiel, um das räumliche Denkvermögen seiner Studierenden zu trainieren. Der Zauberwürfel wird international vermarktet, ein Verkaufsschlager und Symbol der Zeit. Ab dem 02.06.1980 ist er auch in der BRD zu kaufen.
1989 in Japan eingeführt, ist der Gameboy ab dem Herbst 1990 auch in Deutschland erhältlich. Er kostet 169 D-Mark und erobert die Herzen junger Menschen. Klein, mobil und mit variablen Spielen zu betreiben – das ist das Erfolgskonzept Nintendos und macht den japanischen Anbieter zum Marktriesen.
Das Bildschirmspiel 01 (BSS 01) ist die einzige in der DDR entwickelte und hergestellte Konsole. Ab 1979 ist sie für stolze 550 Ostmark erhältlich. Ästhetisch am Atari-Automatenspiel „Pong“ orientiert, können vier Spiele ausgewählt werden. Die Konsole mit zwei Controllern wird an ein Fernsehgerät angeschlossen.
Trendsportarten beeinflussen ebenfalls die Mode und versprechen ein neues Körpergefühl: sei es auf dem Hometrainer oder beim Joggen, beim Aerobic im Fitnessstudio oder vor dem Fernseher daheim. Skateboard und BMX-Rad prägen eigene Jugendkulturen.
Der Hometrainer entwickelt sich in den 1980er Jahren zum Statussymbol. Dieses eher einfache Trimm-dich-Rad dient dem Alltagsgebrauch, misst Geschwindigkeit und zurückgelegte Entfernung. Es ist Ausdruck eines Fitness-Hypes, der in den 1980er Jahren die Industrienationen erfasst. Als Ausdruck einer Wohlstands- und Konsumgesellschaft richten sich die einen Fitnessräume ein oder stellen sich einen Hometrainer in den Hobbykeller, die anderen schwitzen gerne gemeinsam im Studio die Pfunde ab. Konditionierung und Fitness gelten zunehmend nicht nur als gesund, sondern gehören zum modernen Lebensstil.
Auch in der DDR sind Jugendliche vom „Rollschuhfieber“ gepackt. Allerdings kosten Fabrikate wie dieses mit 81 Mark ein kleines Vermögen. Das Kombinat VEB Kombinat Sportgeräte Germina ist der größte Hersteller in der DDR und produziert mit seinen 14 Betrieben für den Schul- und Leistungssport und den Freizeitgebrauch. Foto: Gaul
Die US-Schauspielerin Jane Fonda wird mit Mitte 40 zur Fitness-Ikone und baut sich ein höchst erfolgreiches Unternehmen mit ihrem Aerobic-Programm auf. Per Videokassette lässt sich leicht Sport vor dem Fernseher machen. Ende der 1980er wird die Schädlichkeit verschiedener Übungen diskutiert.
Zu Aerobic gehört auch ein bestimmtes Outfit: hautenge, elastische Leggins und der knapp geschnittene Bodysuit werden um Stulpen, ursprünglich aus dem Ballett, Stirnband und einen Taillengürtel ergänzt. Filme, Fitness- und Musikvideos verbreiten die Mode. Ob daheim oder mit anderen im Fitnessstudio, Aerobic entwickelt sich zum ersten weiblichen Breitensport. Workout und Mode propagieren einen selbstbewussten und muskulösen Körper, stellen ihn zugleich sexualisiert dar. Auch sonst bestimmt Sportkleidung in den 1980ern die Alltagsmode, seien es Turnschuhe oder Trainingsjacken aus Ballonseide.
Zur Neukonzeption der DDR-Sendung „Medizin nach Noten“ erscheint 1985 das Buch „Pop-Gymnastik“. Vor dem Hintergrund sinkender Einschaltquoten orientiert sich das Programm an der westlichen Aerobic-Welle. Die Übungen zu rhythmischer Popmusik heißen in der DDR aber „Pop-Gymnastik“. Gefilmt wird im Sport- und Erholungszentrum Berlin. Gerade wegen seiner Musikauswahl aus westlicher Popmusik und DDR-Hits erfreut sich die Pop-Gymnastik großer Beliebtheit. Für Daheim erscheint eine Schallplatte mit Titeln von Karat, den Puhdys, aber auch ABBA oder Diana Ross, interpretiert von der Amiga-Studioband.
DIY-Zeitschriften in der DDR müssen argumentativ einen Drahtseilakt zwischen tatsächlicher Notwendigkeit und der angeblich florierenden sozialistischen Wirtschaft vollziehen. Die Blätter betonen daher Individualität und wollen technisches Geschick bei Jugendlichen fördern – so erklärt sich die Anleitung fürs Skateboard.
Das künstlerisch anspruchsvolle Plakat bewirbt den australischen Kinderfilm „Die BMX-Bande“ von 1983, der vier Jahre später in der DDR anläuft. Bei den spektakulären Verfolgungsjagden ist Nicole Kidman in ihrer ersten Kinorolle zu sehen. Der Film steigert die Beliebtheit des Bike Motocross über den Eisernen Vorhang hinaus.
Anything goes! Das gilt auch für die Esskultur der 1980er Jahre. Von biederer Hausmannskost bis zur feinen französischen Küche ist alles möglich. Schätzen die einen die Nouvelle Cuisine, lieben andere Fast Food, Ćevapčići, Döner Kebab oder den Gyros-Spieß. Dass sich mehr Menschen eine Fernreise leisten können und immer mehr internationale Restaurants eröffnen, verändert auch die Küche zu Hause. Das „Kultessen“ ist vom Gelbeutel abhängig: So sind unter Studierenden der klassische Nudelsalat mit Gemüseeinlage oder die Götterspeise aus dem Fertigbeutel mit Vanillesauce „in“.
Von 1980 bis 1987 dokumentiert Frau J. aus Karlsruhe alle Gastbewirtungen der Familie. Sie beschreibt die zubereiteten Gerichte, deren Resonanz bei den Gästen und deren Vorlieben, um bei zukünftigen Einladungen Wiederholungen zu vermeiden. Dies gilt auch für die gereichten Getränke. Weinetiketten werden säuberlich abgelöst und eingeklebt. Die servierten Speisen und Getränke passen sich einer neuen Vielfalt der deutschen Küche an. Französische und italienische Spezialitäten stehen ebenso auf dem Speiseplan wie Gerichte aus Asien oder vom Balkan.
Von 1980 bis 1987 dokumentiert Frau J. aus Karlsruhe alle Gastbewirtungen der Familie. Sie beschreibt die zubereiteten Gerichte, deren Resonanz bei den Gästen und deren Vorlieben, um bei zukünftigen Einladungen Wiederholungen zu vermeiden. Dies gilt auch für die gereichten Getränke. Weinetiketten werden säuberlich abgelöst und eingeklebt. Die servierten Speisen und Getränke passen sich einer neuen Vielfalt der deutschen Küche an. Französische und italienische Spezialitäten stehen ebenso auf dem Speiseplan wie Gerichte aus Asien oder vom Balkan.
Das eigene Zubereiten von Getreide, insbesondere für das Müsli, kommt in den 1980ern stark in Mode. Eine badische Firma liefert das nötige Zubehör. Mobile Geräte sind beliebt, wie diese Handmühle zum Verarbeiten geringer Getreidemengen. 60 g Getreide liefern Schrot für eine große Müsliportion.
Die Langzeitspielplatte bewirbt neue Eissorten der Marke Langnese, etwa: Kermit, Langnese's Himbeer, Calippo, Bottermelk fresh, Gino Ginelli, Maxim's, Split, Snobby und Kinder-Träume. Über Plakat, Fernsehen, Kino und Radio bleibt die Eismarke in den Köpfen. Besonders ein Kinowerbespot mit dem Song „Like Ice in the Sunshine" von 1986 trägt dazu bei.
In der BRD wie in der DDR: Die Menschen reisen in den 1980ern so viel wie nie. Der selbstorganisierte Urlaub in Österreich steht bei westdeutschen Tourist*innen noch immer hoch im Kurs. Flug- und Pauschalreisen nach Spanien und auf die Kanaren nehmen zu sowie Fernreisen ins außereuropäische Ausland. Viele DDR-Bürger*innen verreisen in betriebseigene Ferienheime, auf den Campingplatz an der Ostsee oder in die „sozialistischen Bruderstaaten“ nach Ungarn oder die Tschechoslowakei. Die DDR subventioniert den Urlaub, Ferienplätze werden aber zugeteilt. Die möglichen Ziele im Ausland sind stark reglementiert. Oft übersteigt die Nachfrage das Angebot. In beiden deutschen Staaten erproben junge Menschen Reiseformen, mit denen sie sich vom Staat und der spießbürgerlichen Welt der Erwachsenen absetzen wollen. Auf Interrailtour oder Festivals, per Anhalter, Auto oder Rad – in den 1980ern wird das „alternative“ Reisen zum verbreiteten Jugendphänomen. Gerade aus dieser Generation fordern viele in der DDR 1989 Reisefreiheit.
1986 wollen zwei Studentinnen von Leipzig nach Siebenbürgen in Rumänien reisen. Im Jahr zuvor war die eine bereits auf einer kirchlichen Begegnungsfahrt mit westdeutschen Jugendlichen dort. Doch kurz vor Abfahrt erhält ihre Freundin die nötige Genehmigung der Volkspolizei, ohne Angaben von Gründen, nicht. Allein nun, macht sich die junge Frau per Bahn und Anhalter auf die Reise. Da Karten für Privatreisen in der DDR nicht leicht erhältlich sind, benutzt sie diese Gesamtkarte Rumäniens. Die neu erwanderten oder durchfahrenen Orte trägt sie zur Orientierung handschriftlich ein.
Dieser Rucksack ist treuer Begleiter einer jungen Karlsruherin, die 1980 mit drei Freund*innen auf Interrailtour nach Griechenland geht. Die vollbepackten Taschen verstopfen oft die Gänge beliebter Interrailstrecken – zum Leidwesen anderer Mitreisender. Den jungen Reisenden dienen sie als gegenseitiges Erkennungszeichen und das Abteil wird ihnen zum gemeinsamen Lebensraum. Doch ständiges Bahn- und Städtehopping ermüdet nach einer Weile, mehrtägige Fahrten in vollen, heißen und stickigen Zügen strengen an. Nach vier Wochen sehnt man sich dann nach eigenem Bett und Bad bei den Eltern oder in der WG.
1986 haben 20 % aller westdeutschen Auslandsurlaube Spanien und seine Inseln zum Ziel. Dies sind zumeist günstige Pauschalreisen inklusive Flug, die durch technische Neuerungen und einen liberalisierten Flugverkehr möglich werden. Gleichzeitig differenzieren Reiseveranstalter ihr Angebot aus: von Sport, Mietauto bis zum Eselsritt.
